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小廚黃燜雞

黃燜雞米飯

1-5萬      申請加盟者:0
0 位創(chuàng)業(yè)者已關(guān)注   意向加盟:1426

所屬行業(yè):餐飲-中餐所在城市:濟(jì)南

加盟/代理商數(shù)量:0招商區(qū)域:全國

項(xiàng)目標(biāo)簽: 養(yǎng)生粥 涼菜 黃燜雞 炒飯

合適人群:

店面面積: 10平米以下 10-30平米

主營產(chǎn)品:黃燜雞,涼菜,黃燜菜系,養(yǎng)生粥,炒飯

免費(fèi)獲取資料
小廚黃燜雞項(xiàng)目概述項(xiàng)目
概述
品牌名稱:小廚黃燜雞 所屬行業(yè):餐飲-中餐 成立時(shí)間:2011-07-16
公司名稱:濟(jì)南六和億嘉電子商務(wù)有限公司 企業(yè)類型: 注冊資金:
公司地址:山東省濟(jì)南市槐蔭區(qū)經(jīng)十西路26777號段店新苑小區(qū)北側(cè)辦公樓 合作模式:
產(chǎn)品/服務(wù):黃燜雞,涼菜,黃燜菜系,養(yǎng)生粥,炒飯
小廚黃燜雞項(xiàng)目簡介項(xiàng)目
簡介

黃燜雞米飯采用自行研制的私家調(diào)制醬料工藝技術(shù),所需十余種香料必須選用好藥材.黃燜雞配料講究君臣佐史配伍相益調(diào)和得當(dāng)。雞肉含有對人體*有重要作用的磷脂類,是中國人膳食結(jié)構(gòu)中脂肪和磷脂的重要來源之一。雞肉對營養(yǎng)不良、畏寒怕冷、*疲勞、月經(jīng)不調(diào)、貧血、虛弱等有很好的飲食調(diào)理作用。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為,雞肉有溫中益氣、補(bǔ)虛填精、健脾胃、*脈、強(qiáng)筋骨的效果。黃燜雞中含有生姜辣椒等,更可有祛寒*的效果。

小廚黃燜雞雞肉嫩滑多汁,滋味和香味燒入雞肉內(nèi)部,口感鮮嫩透味,香味濃郁。小廚黃燜雞清涼不黏膩,上色均勻,就餐的整個(gè)過程雞塊始終在煲內(nèi)沸騰,香氣裊裊,氛圍突出。雞塊滾燙,色度與亮度呈現(xiàn)更佳狀態(tài),再也沒有什么比香雞煲飯更適合搭配米飯食用的了,6分鐘即可上餐!

小廚黃燜雞,旺爆創(chuàng)收震撼登場,譜寫餐飲界新效果,經(jīng)驗(yàn)不重要,無需技術(shù),無需大廚,5㎡就開店,快速復(fù)制的人氣佳,**。其項(xiàng)目小投資大額,客源穩(wěn)定,一年一年到頭大賣,創(chuàng)"N+1"經(jīng)營模式,操作簡單,小廚保姆式扶持,一站式解決漲腰包不瘦路上的一切難題。

小廚黃燜雞,全程量化易操作,總投資小,回本快,一年到頭銷量節(jié)節(jié)高無淡季,食材成本低易采購,全天4餐經(jīng)營腰包不瘦更高,小本店鋪裝修、促銷。小廚黃燜雞,燜出來的美味,掙出來的流水,采用土質(zhì)砂鍋燒制,香氣直入鼻中,雞肉滾燙,色度和亮度呈現(xiàn)狀態(tài),美味旺爆吸金。

小廚黃燜雞加盟優(yōu)勢:

無需廚房:1-2人簡單操作,20平米即可開店,讓您簡單經(jīng)營。

經(jīng)營靈活:產(chǎn)品組合合理,堂食、外賣結(jié)合,一條龍開店扶持。

一年到頭銷量節(jié)節(jié)高:黃燜雞以其的養(yǎng)生保健特色,風(fēng)行一年到頭餐飲市場。

易采購:通過批量 配料,食材改良,技術(shù)更新來降低食材成本,讓利小廚黃燜雞加盟商。

全天4餐經(jīng)營:早、中、晚、夜宵4餐經(jīng)營,從早到晚!

提供設(shè)備:總部小本為你提供服裝、設(shè)備、店面裝修方案、店面營銷促銷方案。

小廚黃燜雞加盟支持:

選址支持:協(xié)助選址、裝修設(shè)計(jì)、導(dǎo)入企業(yè)VI,把握好做店的關(guān)。

迅速立店:總部提供一應(yīng)俱全、一步到位的支援,實(shí)現(xiàn)以快的速度入市操作。

體驗(yàn)培訓(xùn):專職老師現(xiàn)場傳授,從理論到實(shí)戰(zhàn)3天就可讓你成就"燜味神廚"。

店面裝修:公司有成型的VISI系統(tǒng),小廚黃燜雞合作商直接參照即可裝修出理想的店面。

開業(yè)指導(dǎo):專職老師詳細(xì)講解開業(yè)前的所有準(zhǔn)備事項(xiàng),不走彎路,早開業(yè)早腰包不瘦。

技術(shù)支持:持續(xù)不斷地進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn),讓小廚黃燜雞投資合作者時(shí)刻保持對工藝的純熟。

售后服務(wù):經(jīng)營中的任何問題售后服務(wù)部門都有專人隨時(shí)為合作解決,讓您腰包不瘦。

營銷支持:活動策劃,積分送禮,充值返現(xiàn)等多種活動都為您定制,季季新穎,一年到頭銷量節(jié)節(jié)高。

宣傳支持:所有小廚黃燜雞加盟店均可共享公司統(tǒng)一宣傳推廣資源。

商圈保護(hù):公司本著保護(hù)合作商利益的原則,按合同約定嚴(yán)格控制店面數(shù)量和密度。

代理優(yōu)先權(quán):在不違背合約的前提下,授權(quán)店在同等條件下有權(quán)優(yōu)先簽訂區(qū)域代理。

餐飲市場上很多惠和祥黃燜雞米飯,但是大多口味雷同,沒有突出特點(diǎn)。小廚黃燜雞在飲食界是的。方便、快捷、美味、營養(yǎng)的惠和祥黃燜雞米飯店更有多種美味,滿足不同消費(fèi)者的需求,自然店店旺爆?,F(xiàn)在只要萬元投資就能獲得百萬回報(bào),我們誠邀您的加盟。

小廚黃燜雞加盟優(yōu)勢加盟
優(yōu)勢

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佛法與企業(yè)實(shí)戰(zhàn)管理
  佛法管理之一 ?
  佛法與企業(yè)實(shí)戰(zhàn)管理
  - 也說“‘好高產(chǎn)低消耗’加‘專、權(quán)、細(xì)’”十字管理經(jīng)
  佛法與管理“因緣生起”。
  緣,意為關(guān)系或條件,緣起佛法,由緣而起;宇宙間一切事物和現(xiàn)象的生起變化,都有相對的互存關(guān)系或條件。佛法中常用“此有則彼有,此生則彼生,此無則彼無,此滅則彼滅”來說明緣的理論。?
  佛由凡人修,成佛再來渡凡人;主管原員工,有了成就變主管,而主管又去育員工。這循環(huán)輪轉(zhuǎn)均“因緣而起”。
  佛法與管理,它的內(nèi)容非常豐富,特別就以企業(yè)管理而言,實(shí)有異曲同工之妙?!  ?
  佛法與管理,這課題聯(lián)系到人生。佛法對人生的看法:佛法對我們現(xiàn)實(shí)各省市人類的生、老、病、死怎么看?對人與人之間的關(guān)系怎么看?對各省市人類所發(fā)生的事情,如善與惡、親與仇、戰(zhàn)爭與和平等怎么看?佛法對企業(yè)管理怎么看?
  關(guān)于佛法與人生的關(guān)系,近代高僧中國佛教協(xié)會任會長圓瑛大師,早在1943年“佛教與作人”的講演中就認(rèn)為嚴(yán)持五戒是佛教的做人之法,廣修六度是做人的道理。太虛大師也認(rèn)為“佛法實(shí)在是人類的救星,限度,佛法值得我們在日常生活上借鏡〔鑒〕”  
  什么叫佛法?佛法就是釋迦牟尼成道后所說的一切教法,它包括了各種教義,以及這教義所表達(dá)出來的佛教真理,也就是說是“真誠”的經(jīng)文,實(shí)實(shí)在在的管理。
  什么叫人生?人生就是我們這個(gè)各省市上的每一個(gè)人對于生活應(yīng)該持有的一種態(tài)度。人生在世,應(yīng)該怎樣生活?應(yīng)該如何立身處世?應(yīng)該如何對待周圍的環(huán)境?應(yīng)該如何掌握自己的命運(yùn)?這就是人生。也就是說:你如何去念好這“真誠”的經(jīng)文?如何去走好這企業(yè)管理之路。
  實(shí)戰(zhàn)管理 、“十字”真經(jīng)和佛法與人生,有著非常密切的關(guān)系。
  禪宗創(chuàng)始人慧能在《壇經(jīng)》中說:“佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如覓兔角。”這說明佛法是離不開人世間的。這是因?yàn)椋鹜映錾谌碎g,說法度生在人間,佛法是源出人間并要利益于人間、為人間服務(wù)的。
  佛法根本的目的,就是廣度眾生,利益眾生。因此,我們可以這樣說,佛法主要是解決人生問題的,并不是解決人生之外的問題。人生問題也并非僅僅是一個(gè)生死問題,它包含著很為豐富的內(nèi)容。
  佛法要求我們正確地對待自己的,正確地對待每一個(gè)人,正確地對待每一件事。
  因而,提出了“莊嚴(yán)國土,利樂有情”的教義,這和企業(yè)實(shí)戰(zhàn)管理有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。
  “莊嚴(yán)國土”,就是要求我們每一個(gè)人,都把建設(shè)好自己的作為自己的神圣職責(zé),在今天來講,就是要建設(shè)好具有中國特色社會主義的;所謂“利樂有情”,就是要求我們每一個(gè)人都要給廣大的人民群眾以利益和快樂,也就是要全心全意地為人民服務(wù)。
  那么,這企業(yè)實(shí)戰(zhàn)管理要求我們做什么呢?
  先我們要了解這實(shí)戰(zhàn)管理、“十字”真經(jīng)到底是什么?
  這就是“好高產(chǎn)低消耗”和“專、權(quán)、細(xì)”十個(gè)字,搞企業(yè)一定要運(yùn)用這十個(gè)字,否則企業(yè)就難以生存。
  我要向大家請教一個(gè)問題:
  我們辛辛苦苦的做事、搞企業(yè), 搞管理,終目的是什么?要贏得什么?(利潤)。
  搞企業(yè)的管理者大都記得七個(gè)字,十分重要的七個(gè)字,這就是“好高產(chǎn)低消耗”,搞企業(yè)一定要有利潤,一定要收益,否則企業(yè)就難以生存。
  而對這三個(gè)方面必須三管齊下,缺一不可。你光是產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)良,雖然受到市場歡迎,消費(fèi)者喜愛。但由于產(chǎn)量低、成本高,這樣也不到錢,有時(shí)反而會越做越虧。你質(zhì)量好、成本低,但沒有產(chǎn)量,同樣不到錢。到頭來竹籃打水- 一場歡喜一場空。
  那么,我們?nèi)绾稳ナ找??如何去贏得利潤?這就要靠我們?nèi)ス芾?,要有樸?shí)的管理隊(duì)伍。因?yàn)?,管理的好壞直接關(guān)系到企業(yè)能否到錢,贏得利潤?企業(yè)能否發(fā)展?能否生存?這管理又是要我們做什么?
  管理是一種狹義的直接指揮、協(xié)調(diào)、檢查的職能。管理也是原始、直接和簡單的一種形式。管理要輔以監(jiān)督監(jiān)督是基于對經(jīng)營管理過程中的管理者行為是否盡職盡責(zé)自律守法;定位 定位有點(diǎn)象探照燈,時(shí)刻關(guān)注著;管控 體現(xiàn)在一些關(guān)鍵要素上實(shí)施以“控制”為特征的管控行為;等等。
  當(dāng)然,對企業(yè)管理的方法應(yīng)運(yùn)用在實(shí)際的企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐中,實(shí)行復(fù)合運(yùn)用的,效果好壞取決于我們的高層管理者對企業(yè)發(fā)展態(tài)勢、階段以及法律法規(guī)和政策環(huán)境的理解,如何搭配并融匯貫通,是有效與否的關(guān)鍵。?
  細(xì)細(xì)想來,“管”是一種約束,是一種制抑的手段,是一種將個(gè)體的力量約束到一個(gè)集體中去,并為這個(gè)集體所服務(wù),以產(chǎn)生更大的力量。而“理”,意味著一種理解、疏導(dǎo),讓集體中的每一個(gè)個(gè)體可以盡限度地發(fā)揮自已的能量,而不是縛束作為不同個(gè)體而具有多樣性。再則,我們的管理的目的是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)不斷發(fā)展或某一件事達(dá)到成功的目標(biāo),那么,“管”就是為目標(biāo)而設(shè)定的一條路線,一條錯(cuò)綜而多道路的路線。而“理”是我們行進(jìn)在這條線路上的方式方法,你如何去走好這條路。這就是管與理的理解。
  我認(rèn)為“專、權(quán)、細(xì)”就是做好管理的關(guān)鍵,企業(yè)必須有一專多能的高、中層行業(yè)實(shí)力品牌,實(shí)行各部門的權(quán)、責(zé)、利明確、再層層細(xì)化到每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn),有目標(biāo)、有計(jì)劃、有方法去管理。而用佛法、佛義來貫穿企業(yè)管理,更是寓意深長。
  佛法要求我們正確地對待自己,正確地對待每一個(gè)人,因而提出了“奉行五戒、十善、四攝、六度、“ 慈、悲、喜、舍‘四無量心’”的教義。
  “五戒”,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
  “十善”,即不殺生,不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。
  這“五戒”、“十善”,就是要我們不做任何壞事、惡事,“諸惡莫作”凈化自己。
  “四攝”,布施攝(若眾生樂財(cái)則施財(cái),樂佛法則施佛法)、愛語攝(隨眾生的根性善言慰喻)、利行攝(做利益眾生的種種事)、同事攝(親近眾生,共其苦樂,隨機(jī)教化)。
  這是為了攝受眾生,使之生起親愛之心而歸依佛道應(yīng)做的四件事。
  “六度”,布施度(對治慳貪,消除貧窮)、持戒度(對治惡業(yè),使身心清涼)、忍辱度(以治嗔恚、使心安?。?、精進(jìn)度(對治懈怠,生長善法)、禪定度(對治亂意,使心安定)、智慧度(對治愚癡,開真實(shí)之智慧,即可把握生命之真諦)。
  這是大乘佛教六種成就佛道即從生死之此岸到達(dá)涅槃之彼岸的方法或途徑。
  這“四攝”、“六度”,就是要我們廣作利益人群的一切善事、好事,我們佛教叫作“眾善奉行”。能夠做到這樣,就是利益了眾生。
  “四無量心”,就是“慈無量心”,即考慮如何為眾生做好事,給眾生以歡樂。“悲無量心”,即考慮如何撥除一切眾生的苦難?!跋矡o量心”,即見到眾生離苦得樂,感到喜樂?!吧釤o量心”,即對眾生無憎無愛,一視同仁,平等對待。
  我們暫不用佛法的全部教義來注釋企業(yè)管理,光用佛法中“四攝”來分注《實(shí)戰(zhàn)管理 、“十字”真經(jīng)》,我們會感覺如何?。
  “四攝”:布施攝(若眾生樂財(cái)則施財(cái),樂佛法則施佛法)、愛語攝(隨眾生的根性善言慰喻)、利行攝(做利益眾生的種種事)、同事攝(親近眾生,共其苦樂,隨機(jī)教化)。
  這是為了攝受眾生,使之生起親愛之心而歸依佛道應(yīng)做的四件事。
  那我們呢?我們做好“四攝”,當(dāng)然不是歸依佛道,而是要搞好企業(yè)管理,
  布施攝(若眾生樂財(cái)則施財(cái),樂佛法則施佛法):
  佛有布施攝,管理講傳“藝”。所謂藝,應(yīng)該是知識而言,傳播知識必須從服務(wù)開始。從服務(wù)開始要有目的、有方向、有計(jì)劃、有設(shè)計(jì)。
  先應(yīng)該是去溝通員工,廣泛傳播知識,樹立創(chuàng)業(yè)心念、讓員工有尋求貢獻(xiàn)時(shí)機(jī);其次要密切關(guān)注員工,進(jìn)一步推動存在于員工身上的有價(jià)值知識相互傳播;第三步管理者要以身作則,和員工一起知識共享、創(chuàng)建新的更出眾的管理目標(biāo)。
  愛語攝(隨眾生的根性善言慰喻):
  佛有愛語攝,管理人性化。所謂人性化,不是感情化。我們都知道,情緒是具有附著性和傳染性的,特別是壞情緒容易傳染給周圍的人,造成局部氣氛緊張,人際關(guān)系混亂,這就是每個(gè)人的情商所致?!∏樯蹋且粋€(gè)人調(diào)整和控制自己情緒的能力。也是愛語攝(隨眾生的根性善言慰喻)的根本所在。
  一個(gè)情商高的人,會用適合的方式去處理看似復(fù)雜的問題,能夠保持樂觀豁達(dá)的心態(tài),在各種困難和挫折前面保持樂觀向上的態(tài)度,使自己能夠盡快找到一種方法渡過眼前的難關(guān)。能夠有效地影響周圍的人,這一點(diǎn)對于管理者來說尤為關(guān)鍵;他能夠客觀理性的對待問題,對待他人。 所以說,情商低的人,即使智商再高,也難以取得成績,甚至?xí)崴妥约旱穆斆鞑胖?。愛語攝為情商所左右。
  利行攝(做利益眾生的種種事):
  作為一個(gè)管理者要為廣大員工做好事、做益事,先要有好的心態(tài),而且要處處律己。
  管理者的心態(tài)是做好管理工作的關(guān)鍵,就像做人一樣,心態(tài)好自然會有好的結(jié)果。佛說:存好心、行好事、說好話、做好人。?
  待人真誠。才可以讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)持續(xù)具有較高的凝聚力和戰(zhàn)斗力?!凹t頂商人”胡雪巖親書“戒欺”兩字,旁注:“凡百貿(mào)易均著不得欺字,藥業(yè)關(guān)系性命,尤為萬不可欺”,確立了藥品“采辦務(wù)真,修制務(wù)精”的經(jīng)營宗旨。管理者不要不知天高地厚,倚仗著僅有的一點(diǎn)優(yōu)勢,對下屬大呼小叫,仿佛一剎那間就是“老子天下”,這樣做肯定無法管理好團(tuán)隊(duì)。有些管理者大有“天上曉得一半,地下曉得全盤”的“水平”,下車伊始,妄談自己一知半解的概念和錯(cuò)誤的理解。有些管理者性格直率、但很急躁,恨不得下屬把十天的工作做完,于是,久而久之,一方面造成下屬工作經(jīng)常出錯(cuò),另一方面,下屬得不到很好的休息,叫苦不迭。這種“欲速則不達(dá)”的工作作風(fēng)危害很大。具有一定實(shí)力和才華的管理者千萬要戒驕,萬萬不可自以為是。 要在這個(gè)瞬息萬變的社會中不斷吸取養(yǎng)分,一定要“空”杯,我們要從少學(xué)起,用空杯子去裝美酒〔知識〕,不要帶有半杯或大半杯其它液體,那美酒就不好裝了。要“虛懷若谷”啊。?
  管理者要廣結(jié)善緣,做好事,先要修養(yǎng)自己。
  同事攝(親近眾生,共其苦樂,隨機(jī)教化):
  管理者與員工之間,要親情,親如一家人。要有福同享,有難同當(dāng),大家都來關(guān)心企業(yè),把企業(yè)管理好,在管理中相互得到提高,使員工得到教化。這就是團(tuán)結(jié)精神,也叫凝聚力。
  水泥,大家都熟悉,搞建筑用。建造高樓大廈,橋梁遂道,都要它。但光水泥夠嗎?不夠,還要什么呢?還要加上黃沙、石子、鋼筋。請問黃沙本性如何?有句俗語:一盤散沙。那石子呢?三角石頭翹厲八破,墊都墊勿平。還有鋼筋,個(gè)性強(qiáng)硬,‘六親勿認(rèn)’。三者是江西人補(bǔ)碗-自顧自,雞皮貼鵝皮,永遠(yuǎn)貼勿櫳。怎么辦?別急,有水泥在,它能凝聚散沙,團(tuán)結(jié)石子,拌成混凝土,然后緊握鋼筋,把它們牢牢的凝固在一起,團(tuán)結(jié)一致,建大廈,造橋梁,筑水庫,修高速,共同創(chuàng)導(dǎo)了偉大事業(yè)。而管理也是一樣,員工和客戶各有個(gè)性不同,處事風(fēng)格又各有千秋,公要餛團(tuán)婆要面,丈夫年糕油湔湔,兒子要吃荷包蛋。如果沒有凝聚力,團(tuán)隊(duì)松散無戰(zhàn)斗力,話不投機(jī)半句多,談何團(tuán)結(jié)?如何有全付精力,良好心態(tài)去全身心投入工作??
  員工是企業(yè)的“孩子”,孩子感到恐懼的是家長經(jīng)常指責(zé)他,不是鼓勵(lì)他。
  心理學(xué)顧問調(diào)查發(fā)現(xiàn),孩子怕家長十句話:1、“傻瓜、沒用的東西。”2、“你簡直是個(gè)廢物?!?、“你可真行,竟敢做出這種事來?!?、“住嘴!你怎么就是不聽話呢?”5、“我說不行就是不行!”6、“我再也不管你了,隨你的便好了?!?、“求求你別再這樣好嗎?”8、“你若考了分,我給你買……”9、“你做這種事,真讓我傷心透了?!?0、“你又做了錯(cuò)事,簡直是壞透了?!?br/>   因此,顧問認(rèn)為,孩子的心靈是脆弱的,他們希望得到支持和理解,每一句鼓勵(lì)的話語,都會使孩子的信心百倍,但是每一句粗暴的呵訓(xùn),足可以使他們的尊嚴(yán)受到很大的傷害。
  而我們的員工,也是這樣,心靈是自尊的,有時(shí)候的埋怨和牢騷也是正常的。
  而管理者就要做好表率。正人先正己,做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示范的力量是驚人的。不但要像先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任,而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己,做到“己所不欲,勿施于人”。李離是誰?他是春秋晉國人。
  春秋晉國有一名叫李離的獄官,他在審理一件案子時(shí),由于聽從了下屬的一面之詞,致使一個(gè)人冤死。真相大白后,李離準(zhǔn)備以死贖罪,晉文公說:“官有貴賤,罰有輕重,況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員,又不是你的罪過。”李離說:“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個(gè)官,拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?,F(xiàn)在犯了錯(cuò)誤,如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上,我又怎么做得出來”。他拒聽從晉文公的勸說,伏劍而死。?
  而管理者一旦通過表率樹立起在員工中的威望,將會上下同心,大大提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下,做下屬敬佩的行業(yè)實(shí)力品牌將使管理事半功倍。?
  禪宗六祖他對“有求必應(yīng)”這樣說:“一切福田、不離方寸;從心而覓、感無不通”。我們搞企業(yè)管理也一樣,方寸 - 心地 - 到產(chǎn)生念頭,都要用真誠的心去感應(yīng)、貫通我們的企業(yè)管理,做到真無虛妄,誠無雜念當(dāng)然有求必應(yīng)。
  把佛法、佛義落實(shí)到企業(yè)管理之中,如法如理,尋覓管理方法。如我們做出目標(biāo),與同佛愿。決不能發(fā)空愿、虛愿、假愿、不真實(shí)的愿,一定要用真誠的心去貫通,渡員工登上彼岸。幫助他們斷雜念學(xué)習(xí)管理、執(zhí)行管理、搞好管理;讓他在管理中增長知識,提高學(xué)問;使他們園滿功德,走上自己的目標(biāo),完成自己的意愿。
  佛法佛義的深淵廣博與企業(yè)管理的縱橫細(xì)微相映相輝,討論的話題千秋萬代,在此在下先拋一磚而引美玉,求教諸位老師。
小廚黃燜雞加盟政策加盟
政策
小廚黃燜雞加盟條件加盟
條件
1.認(rèn)同小廚黃燜雞品牌理念和管理制度共同發(fā)展; 2.有一定的啟動資金和創(chuàng)業(yè)精神; 3.在當(dāng)?shù)赜泻线m的經(jīng)營場地和開拓市場能力; 4.投資有風(fēng)險(xiǎn),能正確認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)意識。
小廚黃燜雞項(xiàng)目實(shí)拍項(xiàng)目
實(shí)拍
產(chǎn)品實(shí)拍(24) 企業(yè)實(shí)拍(0) 加盟店實(shí)拍(0)
小廚黃燜雞分店展示分店
展示
加盟
流程

1.尋找項(xiàng)目在渠道網(wǎng)根據(jù)意向多維度篩選符合自己的創(chuàng)業(yè)好項(xiàng)目

2.留言咨詢通過在線咨詢、網(wǎng)上留言等方式向總部初步了解項(xiàng)目信息

3.上門考察到總部進(jìn)行項(xiàng)目考察參觀門店、確認(rèn)項(xiàng)目提交申請

4.合作洽談總部與投資者進(jìn)行考察確認(rèn)以及合作相關(guān)事宜進(jìn)行洽談

5.簽約成功雙方確認(rèn)考察及審核結(jié)果無爭議,正式簽訂合同

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